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2009年10月27日 以霧社事件為背景的電影「賽德克．巴萊」 就在霧社事件79周年的今天
劇組在霧社莫那魯道抗日紀念碑前 由導演魏德聖率領舉行追思祭儀 宣誓影片開拍......
自從海角七號 紅遍半邊天以後 我就很期待的這部電影 現在終於開拍了 雖然還要兩年後才會上市
(預計上映日期：暫定於2011年6月-8月間，日期未定.....)
但是 在海角七號大紅之後 沈澱之後的導演 對於這部他自己最想拍的史詩電影 真的很令人期待
先說明一下這個片名的意義 賽德克語Seediq為人、Bale為真正的
賽德克-巴萊 Seediq Bale 意指真正的人
這部片以霧社賽德克族英雄莫那魯道的生平與霧社事件為背景 清楚呈現作為一個「賽德克。巴萊」
作為一個真正的人 是何等重要的事 故事內容不只是在描繪抗日事件 更希望藉由霧社事件的整個過程
以及事件領導者莫那魯道的生平為背景 來為大家揭開一百年前的賽德克人依祖靈信仰來維持大地平衡的生活
如何被迫屈服於日本政權下奴隸般的生活 以至引發為傳統生活而戰 為美麗的祖靈信仰而戰的霧社事件
莫那魯道(Mona Rudao) 1882年出生於霧社 是泰雅族馬赫坡社人 為馬赫波首領魯道巴伊(Rudao Bai)的長子
於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日 爆發震驚島內外的「霧社事件」
莫那 青少年時期就以驃悍善戰聞名 13歲就開始出草獵首級 莫那魯道的父親魯道魯黑是泰雅族馬赫坡社的頭目
魯道魯黑死後 莫那魯道成為馬赫坡社新的頭目 也是霧社地區幾個具有影響力的領導人物之一
霧社事件的大概由來
1920年 在今天台中縣和平鄉地區 爆發了沙拉茅社（Salamao）抗日事件
莫那魯道原本打算利用這個機會聯合族人發起抗日行動 但是被日警樺澤崇次郎察覺 就將他們全數編入討伐隊伍中
1924年 莫那魯道再度聯合族人 計畫襲擊日警駐在所 然而消息再度走漏 莫那魯道不得不放棄這次行動
事實上 日人對於原住民的監控相當嚴密 因此莫那魯道雖然屢次有抗日的計畫 卻苦無適當的時機
1930年 日人計畫興建學校宿舍 馬赫坡社族人負責搬運木材 不僅工資低廉 還必須用肩膀扛運或挑送碩大的木材
最令族人憤怒的是 砍伐木材的地方竟選在族人的狩獵區 也是祖先發源的聖地
同年 莫那魯道的長子與日本巡查吉村克己因故互相鬥毆 莫那魯道事後數次帶著小米酒前去賠罪 吉村不但不接受
反而出言恐嚇 全族的公憤加上私人的仇怨 讓莫那魯道更加堅定其抗日的決心
1930年10月27 日上午 莫那魯道率領馬赫坡、勃阿倫、荷戈、羅得福、太羅萬、束庫等6個部落的300多名壯丁
突襲參加霧社公學校運動會的日人 然後進攻派出所、行政機關及宿舍 奪取武器彈藥
當時被殺死的日人有134名之多 歷史上稱之為「霧社事件」....
From WiKi
參與霧社事件的六個社當中 能作戰的壯丁共一二三六人 最後有六四四人死亡 其中二六七人被殺 二九○人自殺
依據學者戴寶村〈莫那·魯道與台灣原住民的反抗運動〉一文的調查 莫那·魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後
日本用炸彈炸不到那個洞穴 但是他們實在沒有辦法反抗 最後就全部自殺 泰雅族人都是以上吊的方式自殺
從當時日本人所拍下來的照片可以看到 一棵樹吊了很多人 以至於樹枝都彎曲下垂...
有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰 就自己先自殺 十分悲壯
莫那·魯道後來看到大勢已去 把妻子槍殺 就在山上洞穴自殺了 ....
今日霧社 南投縣仁愛鄉 當地設有霧社事件紀念公園 其中就有莫那魯道的雕像 以紀念他的事蹟
2001年 中央銀行正式於20元硬幣鑄上莫那·魯道肖像以茲紀念
霧社事件 到底是抗日事件還是守護祖靈 保衛家園的事件 我也還在思考 ...
有人說想要了解歷史事件透過歷史現場重新檢視歷史是最好的方法 我想我也想從這部電影裡面
好好的省思這個問題 好好的尋找這些想法跟疑問的答案
海角七號是小成本是好還是不好 這問題也從每個人自己的角度去思考
就像聽歌一樣 能打動自己心理想法或是有所感動的就是好的
這部電影 也許不會非常華麗或是大場面 但是 這是一個好題材
這些情節在去花蓮遊玩或是逛太魯閣的時後 當地的山青導遊都會提到
原住民朋友 對於他們的文化 土地 語言 信仰的保護跟尊重 是讓我尊敬的
就像這部電影 希望 這部電影出來 不要是粗糙的畫面跟商業化的對白 而是一部忠於歷史的電影
一部值得我在花錢走進電影院的好電影
日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！
—莫那·魯道
劇組在霧社莫那魯道抗日紀念碑前 由導演魏德聖率領舉行追思祭儀 宣誓影片開拍......
自從海角七號 紅遍半邊天以後 我就很期待的這部電影 現在終於開拍了 雖然還要兩年後才會上市
(預計上映日期：暫定於2011年6月-8月間，日期未定.....)
但是 在海角七號大紅之後 沈澱之後的導演 對於這部他自己最想拍的史詩電影 真的很令人期待
先說明一下這個片名的意義 賽德克語Seediq為人、Bale為真正的
賽德克-巴萊 Seediq Bale 意指真正的人
這部片以霧社賽德克族英雄莫那魯道的生平與霧社事件為背景 清楚呈現作為一個「賽德克。巴萊」
作為一個真正的人 是何等重要的事 故事內容不只是在描繪抗日事件 更希望藉由霧社事件的整個過程
以及事件領導者莫那魯道的生平為背景 來為大家揭開一百年前的賽德克人依祖靈信仰來維持大地平衡的生活
如何被迫屈服於日本政權下奴隸般的生活 以至引發為傳統生活而戰 為美麗的祖靈信仰而戰的霧社事件
莫那魯道(Mona Rudao) 1882年出生於霧社 是泰雅族馬赫坡社人 為馬赫波首領魯道巴伊(Rudao Bai)的長子
於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日 爆發震驚島內外的「霧社事件」
莫那 青少年時期就以驃悍善戰聞名 13歲就開始出草獵首級 莫那魯道的父親魯道魯黑是泰雅族馬赫坡社的頭目
魯道魯黑死後 莫那魯道成為馬赫坡社新的頭目 也是霧社地區幾個具有影響力的領導人物之一
霧社事件的大概由來
1920年 在今天台中縣和平鄉地區 爆發了沙拉茅社（Salamao）抗日事件
莫那魯道原本打算利用這個機會聯合族人發起抗日行動 但是被日警樺澤崇次郎察覺 就將他們全數編入討伐隊伍中
1924年 莫那魯道再度聯合族人 計畫襲擊日警駐在所 然而消息再度走漏 莫那魯道不得不放棄這次行動
事實上 日人對於原住民的監控相當嚴密 因此莫那魯道雖然屢次有抗日的計畫 卻苦無適當的時機
1930年 日人計畫興建學校宿舍 馬赫坡社族人負責搬運木材 不僅工資低廉 還必須用肩膀扛運或挑送碩大的木材
最令族人憤怒的是 砍伐木材的地方竟選在族人的狩獵區 也是祖先發源的聖地
同年 莫那魯道的長子與日本巡查吉村克己因故互相鬥毆 莫那魯道事後數次帶著小米酒前去賠罪 吉村不但不接受
反而出言恐嚇 全族的公憤加上私人的仇怨 讓莫那魯道更加堅定其抗日的決心
1930年10月27 日上午 莫那魯道率領馬赫坡、勃阿倫、荷戈、羅得福、太羅萬、束庫等6個部落的300多名壯丁
突襲參加霧社公學校運動會的日人 然後進攻派出所、行政機關及宿舍 奪取武器彈藥
當時被殺死的日人有134名之多 歷史上稱之為「霧社事件」....
From WiKi
參與霧社事件的六個社當中 能作戰的壯丁共一二三六人 最後有六四四人死亡 其中二六七人被殺 二九○人自殺
依據學者戴寶村〈莫那·魯道與台灣原住民的反抗運動〉一文的調查 莫那·魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後
日本用炸彈炸不到那個洞穴 但是他們實在沒有辦法反抗 最後就全部自殺 泰雅族人都是以上吊的方式自殺
從當時日本人所拍下來的照片可以看到 一棵樹吊了很多人 以至於樹枝都彎曲下垂...
有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰 就自己先自殺 十分悲壯
莫那·魯道後來看到大勢已去 把妻子槍殺 就在山上洞穴自殺了 ....
今日霧社 南投縣仁愛鄉 當地設有霧社事件紀念公園 其中就有莫那魯道的雕像 以紀念他的事蹟
2001年 中央銀行正式於20元硬幣鑄上莫那·魯道肖像以茲紀念
霧社事件 到底是抗日事件還是守護祖靈 保衛家園的事件 我也還在思考 ...
有人說想要了解歷史事件透過歷史現場重新檢視歷史是最好的方法 我想我也想從這部電影裡面
好好的省思這個問題 好好的尋找這些想法跟疑問的答案
海角七號是小成本是好還是不好 這問題也從每個人自己的角度去思考
就像聽歌一樣 能打動自己心理想法或是有所感動的就是好的
這部電影 也許不會非常華麗或是大場面 但是 這是一個好題材
這些情節在去花蓮遊玩或是逛太魯閣的時後 當地的山青導遊都會提到
原住民朋友 對於他們的文化 土地 語言 信仰的保護跟尊重 是讓我尊敬的
就像這部電影 希望 這部電影出來 不要是粗糙的畫面跟商業化的對白 而是一部忠於歷史的電影
一部值得我在花錢走進電影院的好電影
日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！
—莫那·魯道
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